ENFERMEDADES PSICOLÓGICAS
Fuente:
viernes, 30 de junio de 2017
jueves, 29 de junio de 2017
LA GRACIA del Jueves 29 de Junio de 2017
SOLEMNIDAD DE LOS SANTOS PEDRO Y PABLO, APÓSTOLES
Los santos apóstoles Pablo y Pedro se unieron como pilares de la Iglesia para proclamar la gracia del Evangelio, sufriendo para demostrar quién es el Dios verdadero.
Fuente:
miércoles, 28 de junio de 2017
3 claves para superar las bajas pasiones y purificar el corazón
Las bajas pasiones son aquellos hábitos pecaminosos que tenemos en nuestra vida y que deseamos vencer para purificar nuestro corazón.
Cada día puede ser una oportunidad para crecer y ser libres del pecado, acercándonos a Dios. El día de hoy se convierte en el campo de batalla en el que hacemos la guerra con nuestras propias pasiones: la codicia, la envidia, la ira, la lujuria, y muchas otras.
En el Oriente Cristiano se utiliza la palabra "pasiones" para llamar a los diferentes tipos de pecados y disposiciones habituales, tanto grandes como pequeños.
La primera de las tres etapas de la vida espiritual es superar estas pasiones o, hablando de forma más práctica, situarnos en el proceso de superación de las mismas, y dedicarnos continuamente a la purificación del corazón.
Esto parece una tarea de enormes proporciones y en cierto sentido, lo es. ¿Cómo puedo eliminar hábitos pecaminosos que han estado conmigo desde mi juventud, o todos los nuevos hábitos pecaminosos que he adquirido con los años?
Hay esperanza de que estas pasiones se pueden superar tomando en cuenta que:
1.- La Voluntad de Dios es que venzamos el pecado
Dios está presente para nosotros en todo momento, Él es todopoderoso y todo amor, el perdón de Dios está siempre disponible para nosotros.
No importa cuántas veces nos caigamos, cuando volvamos a levantarnos, Dios estará esperándonos con los brazos abiertos para abrazarnos. Jesús nos dice, a través del Evangelio de Mateo:
"El Padre del Cielo no quiere que se pierda ni tan solo uno de estos pequeñitos" (Mateo 18,14)
Mientras que San Pablo nos dice que:
"El pecado paga un salario y es la muerte" (Romanos 6,23).
Jesús nos revela que Dios no quiere que nosotros permanezcamos en nuestro pecado que lleva a la muerte, sino que quiere que tengamos vida en abundancia a través de la unión con Él en la vida eterna.
Si Dios que es todopoderoso y lleno de amor hacia nosotros, que es capaz de hacer cualquier cosa y nos acompaña siempre, desea que eliminemos las pasiones de nuestros corazones, entonces, debe ser posible.
2.- La Naturaleza Humana es esencialmente buena
Dios creó a la humanidad, y después de que Dios había formado la joya de Su creación, vio que todo lo que había hecho "era muy bueno" (Génesis 1,31).
Estamos formados y diseñados por la mano de un Dios bueno y amoroso; Jesús nos dice que Él incluso sabe el número de cabellos de nuestra cabeza (cf. Mateo 10,30).
Dios no crea nada mal, por lo que nuestra naturaleza humana, nuestra verdadera naturaleza humana, incluso si está enterrada debajo de generaciones de maldad (comenzando con Adán y Eva), es realmente buena.
Es nuestra verdadera naturaleza, la verdadera esencia de la que fuimos creados, estar libre de pasiones, estar libre de pecado.
Según nos relata el libro del Génesis, el orgullo y la desobediencia a Dios se introdujeron como una reacción "pasiva" a los impulsos de la serpiente. En el Oriente cristiano, el estado de la naturaleza humana antes de la caída de Adán y Eva, es a menudo llamado el "estado primordial."
Para nosotros, liberar nuestros corazones y vidas de las pasiones, es recuperar nuestro estado natural: el verdadero estado en el que Dios nos creó para vivir.
3.- La sabiduría de la Iglesia brinda medios de ayuda.
En los últimos dos mil años, construida sobre la revelación del Dios Padre a través de Jesús, la Iglesia ha desarrollado una rica psicoterapia espiritual. Este amplio y completa "terapia", se evidencia en las ricas y fructíferas vidas de los santos.
La santificación del tiempo, a través de los ciclos litúrgicos de ayuno y de celebraciones, nos permite avanzar en la autodisciplina en algunos momentos, y regocijarnos en la alegría de otros.
Las Escrituras, los escritos de los Padres de la Iglesia y las historias de las vidas de los santos, se han convertido para nosotros en un cuerpo de literatura que da orientación e inspiración; estos escritos dan testimonio de la verdadera vida ofrecida por nuestro Señor: una vida libre de las pasiones.
La participación en los sacramentos, que son medios visibles a la gracia invisible, permite que nos comuniquemos con Dios semanalmente (y mejor, diariamente) en la Eucaristía, y en las etapas más importantes de la vida.
La Iglesia, en su sabiduría, nos enseña a someter nuestras vidas a nuestras conciencias, a proteger nuestros sentidos, a buscar la voluntad de Dios, a rezar continuamente, a sumergirnos en las Escrituras, a dar a los pobres, y a emplear un sinnúmero de otras prácticas antiguas y venerables que nos van liberando progresivamente de la cárcel de las prisiones.
Con la ayuda de Dios, podemos integrar la disciplina que nos enseña la Iglesia en nuestra vida cotidiana, con el fin de preparar nuestros corazones para el don de las últimas etapas de la vida espiritual: la unión con Dios.
¡No perder la esperanza!
Hay un dicho de los Padres del Desierto del siglo IV en Egipto, que circula de manera anecdótica entre los cristianos de Oriente:
A un monje le preguntaron: "¿qué haces durante todo el día?", y la respuesta del monje fue: "nos caemos y nos levantamos, nos caemos y nos levantamos, nos caemos y nos levantamos".
El monje hacía referencia en sentido literal a las innumerables postraciones realizadas por los primeros monjes, donde el cristiano caía literalmente ante Dios en adoración.
Al mismo tiempo, el dicho se puede interpretar en el sentido de que la vida del monje se basa en caer en el pecado a causa de las pasiones, pero siempre va seguido de levantarse en el arrepentimiento y volverse hacia Dios, una y otra vez.
Si incluso el monje, que vive una vida de trabajo continuo y de oración sin las distracciones de la vida secular, puede caer en el pecado, entonces no deberíamos sorprendernos por nuestros propios defectos.
No hay razón para perder la esperanza:
"Dios no se cansa de perdonarnos", puede que nosotros no nos cansemos de volver a Él. (Papa Francisco, Evangelii Gaudium)
Adaptación y traducción por Andrea Pérez de Quero para PildorasdeFe.net, del artículo publicado en: Catholic Exchange, autor: Thomas Moses
Fuente:
martes, 27 de junio de 2017
7 Razones para perderle el miedo al sacramento de la confesión
domingo, 25 de junio de 2017
Santa Misa del Domingo 25 de junio de 2017 (de nazaret.tv)
Mensaje de Dios, incluye lenguaje para personas con discapacidad auditiva..
Que Dios a todos nos bendiga...
sábado, 24 de junio de 2017
Ser tu padre es el mejor legado que puedes recibir de mi, hijo mío
La paternidad es un don inestimable para la humanidad: cuando la paternidad falla, las civilizaciones caen. Si bien la mujer es la columna del hogar, porque lo sostiene con su amor, el hombre es sus paredes y techo, llamado a proteger a su esposa e hijos. Cuando esta doble tarea de sostén y protección se mantiene a lo largo de la vida, los niños que salen de ese hogar son personas íntegras. Por supuesto que un padre puede también sostener con su amor. Por supuesto que una madre puede proteger. Nadie lo niega. Pero el mejor sostén y protección provienen del matrimonio conformado por hombre y mujer.
Los hijos nacen del amor mutuo de los esposos. Y en ese ámbito deben ser criados. Lo mejor que un padre puede hacer por su hijo es amar a su esposa más allá de toda duda. Los hijos se benefician enormemente de tener una mamá y un papá, y de cada uno aprenderán distintas cosas. En la medida en la que nos complementemos en el matrimonio, cimentaremos en nuestros hijos una estabilidad emocional y espiritual que nadie podrá destruir.
Nuestros hijos necesitan de nuestro amor hacia ellos, pero también necesitan del amor de sus padres entre sí. Nuestro amor construye su seguridad, su autoestima, su inteligencia, su afectividad como ninguna otra cosa lo hará en el mundo. También nuestra mirada sobre nuestros hijos será clave en la conformación de la vida espiritual de nuestros hijos. Nuestros hijos no son nuestros. Nosotros fuimos nada más que el medio instrumental para que ellos vinieran a la vida. Pero en realidad pertenecen a Dios, y a Él debemos retornarlos. Nos los prestan un tiempo para que velemos sobre ellos y los protejamos, pero en última instancia pertenecen a Dios. Esto nos tiene que hacer mirarlos no como una propiedad, o un derecho, sino como un regalo y una encomienda de Dios para su mayor gloria. De esta mirada se desprenderán muchas conclusiones para saber guiarlos por la vida.
Cada padre es importante en la conformación bio-psico-espiritual de sus hijos. Ambos, hombre y mujer, fueron creados a imagen y semejanza de Dios, y como tales repercuten en la vida de los hijos. Generalmente los padres formarán la imagen de la Justicia Divina y las madre la de la Misericordia. En cada etapa de la infancia y adolescencia de nuestros hijos, iremos plasmando en ellos el amor de Dios, y seremos sus conductores y protectores.
Distintos y complementarios
Los hombres y las mujeres somos distintos, fuimos creados distintos con un propósito, el de complementarnos.
Nuestra fisiología es complementaria en una sola función, la reproductiva, y por esta razón estamos llamados desde nuestra misma concepción a perpetuar nuestra especie.Nuestra fisiología es complementaria en una sola función, la reproductiva, y por esta razón estamos llamados desde nuestra misma concepción a perpetuar nuestra especie.
Esta complementariedad va a servirnos también para llevar a nuestros hijos a su máxima realización personal. Nuestros hijos van a recibir distintas herramientas psicológicas y emocionales para un pleno desarrollo humano de cada uno de los padres.
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Nuestra fisiología es complementaria en una sola función, la reproductiva, y por esta razón estamos llamados desde nuestra misma concepción a perpetuar nuestra especie.Nuestra fisiología es complementaria en una sola función, la reproductiva, y por esta razón estamos llamados desde nuestra misma concepción a perpetuar nuestra especie. Esta complementariedad va a servirnos también para llevar a nuestros hijos a su máxima realización personal. Nuestros hijos van a recibir distintas herramientas psicológicas y emocionales para un pleno desarrollo humano de cada uno de los padres.
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Pero no es solo eso. Con cada trato de amor que un hombre tenga con su esposa, el niño varón aprenderá a tratar a una mujer, y la niña aprenderá cómo tiene que ser tratada una mujer. Con cada trato de amor que la esposa tenga con su esposo, la niña aprenderá a tratar a un caballero, y el niño aprenderá cómo a tratar a sus compañeras y amigas, y más adelante a su novia y esposa.
La impronta que dejamos en nuestros hijos es gigante, como dice el video que hoy comentamos. El rol del padre, que está tan vapuleado últimamente por una cultura enemiga de la masculinidad, que el solo hecho de defenderla se ha convertido en “políticamente incorrecto”. Hoy, defender el rol del padre es un tabú, del que se habla poco. Hay movimientos feministas que luchan por la abolición del festejo del día del padre, por ser “heteronormativo y patriarcal”. ¿Por qué este odio al hombre y especialmente al padre? El movimiento de Schoenstatt, al que pertenecemos con mi esposa, fue fundado por el padre José Kentenich en 1914. Uno de los rasgos del don profético del padre fue el de anticipar, al inicio de la Primera Guerra Mundial, que el siglo XX iba a ser el siglo de la destrucción de los vínculos, mediante el ataque y la desvalorización de la figura del padre, tanto en la familia natural como en la Iglesia y la sociedad. Recuperar la importancia del padre como factor decisivo para la capacidad de vínculo del hombre, forma parte esencial de lo que tenemos que hacer los católicos.
Y este video es maravilloso pues hace un elogio de la figura paterna como forjadora de hombres y mujeres íntegros, como formadora de personas cabales y completas. Y comienza el elogio de la paternidad desde donde corresponde, desde el amor a su mujer. Luego de relatar parte de su vida como soltero, comienza diciendo: «Y luego llegó ella, mi musa, el amor de mi vida, mi compañera de aventuras», y a partir de allí, comienza a contar el impacto que sus hijos dejaron en su vida, y el impacto que él pretende dejar en la vida de ellos.
De toda la impronta que vamos a dejar en nuestros hijos, la más importante es la de su relación con su Padre del Cielo. Nuestra figura paterna conformará en nuestros hijos la figura de Dios Padre, y esa figura repercutirá a lo largo de toda la vida de nuestros hijos en cómo se relacionen con Dios Padre. Si somos padres atentos, solícitos, presentes, ciertamente que nuestros hijos crecerán con la confianza de que tienen un padre Presente, solícito y atento en el Cielo.
El papa Francisco dijo en su catequesis del 4 de febrero de 2015 que para ser un buen padre hay que «estar presente en la familia. Estar cerca de la esposa, para compartir todo, alegrías y tristezas, esperanzas y esfuerzos. Y estar cerca de los hijos mientras crecen: cuando juegan y cuando se esfuerzan, cuando están alegres y cuando están angustiados, cuando se expresan y cuando callan, cuando se atreven, y cuando tienen miedo, cuando dan un paso en falso y cuando encuentran su camino. Padre presente siempre, pero decir presente no es lo mismo que decir controlador. Porque los padres controladores anulan a sus hijos, no les dejan crecer».
Fuente: CatholicLink
viernes, 23 de junio de 2017
jueves, 22 de junio de 2017
miércoles, 21 de junio de 2017
Semillas para la vida - Los Riesgos de Ser Alguien Inseguro
TEMA: Los Riesgos de Ser Alguien Inseguro
martes, 20 de junio de 2017
lunes, 19 de junio de 2017
Que tu hijo viva tiempo de calidad contigo, no con su celular: Construye con él un robot de cartón.
Papis, animen a su hijo a construir un robot de cartón...
Padres de familia de México también están en lucha, contra la Ideología de Género
ANIMO AMIGOS Y HERMANOS DE MÉXICO, NOSOTROS Y DEMÁS NACIONES
VECINAS ESTAMOS UNIDOS EN LA MISMA CAUSA, NO DESMAYEN
Y SIGAMOS ADELANTE.
Y SIGAMOS ADELANTE.
domingo, 18 de junio de 2017
sábado, 17 de junio de 2017
viernes, 16 de junio de 2017
jueves, 15 de junio de 2017
¿Qué hacer si me hacen brujería?
PARTE 01:
Primero aprendamos, ¿Qué es la Brujería?
PARTE 02:
¿Que hacer si me hacen brujería?
Fuente: Canal de Youtuve...
Primero aprendamos, ¿Qué es la Brujería?
¿Que hacer si me hacen brujería?
Fuente: Canal de Youtuve...
miércoles, 14 de junio de 2017
Semillas para la Vida: Los Riesgos de Celebrar la Misa bajo el Arbitrio Personal
TEMA: Los Riesgos de Celebrar la Misa bajo el
Arbitrio Personal
martes, 13 de junio de 2017
PREDICA: Haced esto en memoria mía - Fray Nelson Medina
PREPARÁNDONOS PARA LA
SOLEMNIDAD DE CORPUS CHRISTI
SOLEMNIDAD DE CORPUS CHRISTI
En Perú Continua Nuestra Lucha, CONTRA LA IDEOLOGÍA DE GÉNERO, porque el amor a nuestros hijos es infinito...
Martes 13 de Junio 2017, nuevamente salimos a la calles. Solo la muerte hará callar nuestras voces en defensa de nuestros hijos. ni las sillas de ruedas, ni los barrotes, ni cualquier tipo de amenaza, ni las mentiras y/o reconocimientos de los grupos de poder político nacional y económico e internacional nos hará silenciar...
LA CONSTITUCIÓN Y LAS LEYES INTERNACIONALES ENFOCAN DERECHOS
A "LA PERSONA", NO A UN GENERO.... Sigamos luchando...
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Colectivo 'Con mis hijos no te metas' marchó contra la denominada "ley mordaza"
A "LA PERSONA", NO A UN GENERO.... Sigamos luchando...
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Colectivo 'Con mis hijos no te metas' marchó contra la denominada "ley mordaza"
La marcha llegó hasta el frontis del Congreso de la República y fue recibida por algunos congresistas de la República que se pliegan al reclamo.
La tarde de este martes, la marcha del colectivo 'Con mis hijos no te metas'contra la denominada "ley mordaza" llegó hasta el frontis del Congreso de la República. En el vallado que separa el patio de honor de la avenida Abancay, algunos congresistas se plegaron a la manifestación junto a los manifestantes.
"Mientras se aprobó la ley, se denunció a un pastor evangélico cinco veces por supuestamente haber discriminado, cuando lo único que hizo fue leer la palabra de Dios", comentó Rosas en referencia al pastor Rodolfo González Cruz, del Movimiento Misionero Mundial que hizo referencia a este tema.
LEGISLADORES PARTICIPAN
Algunos de los congresistas que participaron en la marcha fueron Carlos Tubino, Nelly Cuadros, Bienvenido Ramírez, entre otros de Fuerza Popular.
FUENTE: Portal Oficial de RPP
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lunes, 12 de junio de 2017
La pascua judía y la Última Cena: institución de la Eucaristía
Como preparación a la solemnidad del CORPUS CHRISTI, es importante meditar este artículo, que explica fundamentos de nuestra Fe. Espero les guste:
"Este es mi cuerpo que es entregado por vosotros"
La Comida Pascual es una especie de preparación de la Misa que enfoca nuestra atención en el corazón del misterio pascual, el Cordero que fue sacrificado y nos redimió de la esclavitud con su sangre.
La Última Cena, fue la celebración de la pascua judía, un "séder", una solemne comida sacrificial llevada a cabo de acuerdo con los antiguos ritos judíos por nuestro Señor y sus apóstoles. Aquí queremos reconstruir los acontecimientos de esa solemne comida, según se narra en el Evangelio y de la que los eruditos nos dicen de la pascua en el tiempo de Cristo. Realmente la Última Cena fue la "última", en parte porque fue la celebración final de los ritos pascuales de la nueva ley, la Pascua Cristiana.
La última Cena es el momento decisivo cuando los símbolos y profecías de antaño del Antiguo Testamento son reemplazados para siempre por los hechos y cumplimiento del Nuevo Testamento. Los evangelistas omitieron a la hora de narrar esa Cena muchos detalles que daban como conocidos por sus lectores judíos. ¿Por qué nuestro Señor toma el cáliz dos veces en la narración de San Lucas en la Última Cena? (Lc. 22: 17-20). Por qué San Pablo habla de la "Copa de bendición" (1Cor 10,16). Por qué se dijo un salmo antes de que los Apóstoles dejaran el Cenáculo? (Mt. 26: 30).
Estas y otras frases cobran nuevo significado a la luz de los antecedentes judaicos. La Cena Pascual también nos ayudará a entender y a profundizar en las ceremonias litúrgicas de la Semana Santa y la Pascua, empapadas como están de figuras y alusiones al Antiguo Testamento. "Esta es la solemnidad pascual en la cual el verdadero Cordero, fue sacrificado..." "Oh noche bendita que desposeyó a los egipcios y enriqueció a los hebreos...". Al mismo tiempo comprendiendo más claramente el contexto en el cual Cristo escogió instituir la Santa Eucaristía, se enriquecerá nuestra participación en la Misa.
La Comida Pascual es una especie de preparación de la Misa que enfoca nuestra atención en el corazón del misterio pascual, el Cordero que fue sacrificado y nos redimió de la esclavitud con su sangre. Y así nos prepara para entrar más de lleno en cada Misa, porque la Vigilia Pascual no fue únicamente el fin del viejo rito, sino el principio del nuevo. San Atanasio dice: "Cuando nos reunimos y comemos la carne de nuestro Señor y bebemos su sangre, celebramos la Pascua".
La ceremonia de la Cena Pascual nos permite representar los eventos de la vigilia pascual como un drama-oración, para prepararnos para la verdadera representación de la vigilia pascual en la Santa Misa. Pero, ¿por qué Cristo usó la Cena Pascual para instituir la Eucaristía? Es importante que pensemos que esto representa la elección deliberada y completamente considerada de Cristo. Él envía a sus discípulos a preparar el Cenáculo. Él se preocupa acerca del tiempo y el lugar exacto y arregla todo cuidadosamente de antemano, diciéndole: ardientemente deseaba comer esta Pascua con vosotros antes de padecer; porque os digo que no la comeremos hasta que sea cumplida en el Reino de Dios (Lc. 22: 15-16).
La historia del Éxodo de Egipto que la Iglesia lee en preparación a los misterios pascuales, es la más grande parábola de nuestra Redención en el Antiguo Testamento. Cada detalle es significativo. Y, dentro de todos los acontecimientos de la Antigua Ley, el más significativo de todos es la sangre del cordero sacrificado salpicada en las puertas de los hijos de Israel para que el ángel vengador, que vino a matar al primogénito en toda casa de Egipto, "pasa de largo" las casas de los hebreos.
La sangre del cordero profetiza el verdadero cordero cuya sangre liberó al mundo de la esclavitud del pecado. Dios ordenó que esta primera Pascua fuera conmemorada solemnemente en una festividad anual; la gente debía sacrificar un cordero y participar de su comida con pan ázimo y lechuga silvestre (un recuerdo de la huida apresurada de Egipto, cuando no hubo tiempo de llevar consigo pan con levadura), en agradecimiento por la libertad que fue un regalo de Dios.
La fiesta de la Pascua anual llegó a ser un acontecimiento de primera importancia en la religión de Israel. Gradualmente el ritual llegó a ser más elaborado; gradualmente también la Pascua llegó a ser no únicamente una memoria del agradecimiento a Dios por la bondad de Israel en el pasado, sino como una profecía del futuro; justamente como Dios había una vez conducido al pueblo escogido, lejos de la esclavitud, para que un día los guiara al nuevo éxodo, a la era futura del Mesías.
En el tiempo de nuestro Señor, la comida pascual ya no se comía de pie y apresuradamente, sino reclinados alrededor de la mesa de fiesta. En gran contraste a esa noche de huida, 1,500 años antes, la atmósfera era de amor y alegría espiritual. Pero el corazón verdadero de la celebración permanecía el mismo a través de los siglos: sacrificio y banquete sacrificial, celebrado en acción de gracias.
Ahora podemos empezar a ver por qué Cristo escogió este momento para su sacrificio. Esta fiesta familiar del pueblo escogido, celebrada por el pueblo como un todo y con un corazón, existía para que pudiera ser transformada en la gran fiesta de la comunidad cristiana, demostrando caridad, uniendo más íntimamente en un solo cuerpo aquellos alimentados por el único Pan divino. La primera pascua fue conmemorada en una Comida Pascual; la segunda Pascua, el sacrificio de Cristo, nuestra Pascua, fue realizada en la Santa Misa, la Comida Pascual del Nuevo Testamento.
En el marco de la Pascua el significado del sacrificio se aclara: "Este es mi cuerpo que es entregado por vosotros" (Lc 22,19) para que vosotros podáis "pasar de largo" de la muerte en el pecado a la vida de Dios. En este contexto se aclara también que el nuevo sacrificio tendrá también su banquete sacrificial: "En verdad os digo que, si no coméis la carne del Hijo del Hombre y no bebéis su sangre no tendréis vida en vosotros". (Jn 6,54).
En la última Cena, Cristo con toda humildad y reverencia guardó la Pascua con sus discípulos, observando en detalle su ritual. Pero cuando la Cena iba a concluir, Él reemplazó el antiguo rito con el nuevo. Él tomó el pan, lo bendijo y partió y lo que les dio a sus discípulos ya no era simplemente el pan sin levadura de la Pascua. Él tomó el cáliz lo bendijo y lo que les dio ya no era únicamente el ofrecimiento de la Pascua, sino él misterio del Nuevo Pacto que se acababa de establecer. El momento supremo, anticipado en la conmemoración de la Pascua a través de los siglos, había llegado. La redención del hombre iba a realizarse.
Se sostiene generalmente que nuestro Señor celebró la Pascua con sus discípulos el jueves en la noche, anticipando en un día la Pascua legal de los discípulos. El Viernes Santo, a la hora precisa en que los corderos pascuales eran sacrificados en el Templo, símbolo elocuente del cumplimiento de las profecías el Cordero de Dios consumaba su sacrificio en la Cruz. El Viejo Pacto entre Dios y el pueblo escogido había sido sellado por la sangre de muchas víctimas. El Nuevo Pacto estaba ahora sellado por la sangre de la única víctima perfecta.
El cordero figurado era reemplazado por el Cordero verdadero. El sacrificio ahora había sido hecho perfecto. Este mismo sacrificio profetizado en la Pascua judía, cumplido en el Calvario, es renovado en cada Misa. Tan a menudo como nosotros los cristianos, el pueblo escogido del Nuevo Testamento, comamos el pan y bebamos el vino, celebramos el misterio pascual. Como dice San Juan Crisóstomo, en cada Misa "es Cristo, quien aquí y ahora celebra la Pascua con sus discípulos. Y la mesa del altar es nada menos que la mesa de la Última Cena".
Esta representación de la Comida Pascual es, entonces una preparación para el misterio pascual, como es renovada en cada Misa, y más especialmente como es celebrado el Jueves Santo y durante toda la Semana Santa...ahora que las ceremonias litúrgicas del Jueves Santo, Viernes Santo y Sábado Santo han sido restauradas a las horas de la noche, la dramatización puede hacerse apropiadamente a cualquier hora antes de la Misa del Jueves , y quizá mejor la noche del Miércoles Santo.
"Celebración de la Cena Pascual", de Mons. Mario De Gasperín
"Celebración de la Cena Pascual", de Mons. Mario De Gasperín
- Escrito por Santiago Quemada el Sábado, 08 Abril 2017 00:00
- Sacado del blog: PRIMEROS CRISTIANOS
domingo, 11 de junio de 2017
El misterio de la Santísima Trinidad y las oposiciones racionalistas
El misterio más sublime, y al mismo tiempo el más profundo e incomprensible para la razón humana, es el de la Santísima Trinidad.
En qué consiste
La fe nos enseña que el verdadero Dios es una Trinidad, esto es, que en una sola esencia o naturaleza divina hay tres personas, que son: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Estas tres personas, numéricamente distintas entre sí, son perfectamente iguales, por tener una sola e idéntica naturaleza.
Las tres personas son coeternas. El Padre existe eternamente por la perfección infinita de su substancia y engendra eternamente a su Hijo; el Espíritu Santo procede eternamente del Padre y del Hijo como de un principio único.
Fundamentos en que se apoya
Este misterio inefable se halla insinuado en el Antiguo Testamento y clara y explícitamente enunciado en el Nuevo. Baste, por todos, el pasaje de San Mateo (XXVIII, 19) en que el Salvador ordena a los Apóstoles que bauticen a las gentes "en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo".
El dogma de la Trinidad ha sido siempre creído por la Iglesia, enseñado por todos los doctores y se halla resuimdo en esta frase del símbolo de San Atanasio: "La fe católica quiere que adoremos la Trinidad en la unidad y la unidad en la Trinidad, sin confundir a las personas y sin separar la substancia divina".
Oposiciones racionalistas
El racionalismo opone a este misterio el principio de contradicción y el principio de identidad. Tres, dice, no pueden hacer uno, porque las cosas no pueden ser y no ser a un mismo tiempo; y las cosas idénticas a una tercera son idénticas entre sí.
Respecto al primer principio, adviértase que los católicos no afirman que tres personas son una sola persona o que tres dioses son un sólo Dios, lo cual sería realmente contradictorio; sino que tres personas, distintas como personas, tienen una sola e idéntica naturaleza.
Respecto del segundo principio, las cosas idénticas a una tercera son idénticas entre sí en el caso de que su identidad sea absoluta y bajo el mismo respecto; pero si son idénticas bajo otro punto de vista no se sigue que sean idénticas entre sí. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo se identifican con la naturaleza divina y por eso son Dios; pero se distinguen desde el punto de vista de la personalidad. Asi el Padre engendra y no es engendrado, el Hijo es engendrado por el Padre, y del Padre y del Hijo procede el Espíritu Santo.
No hay, pues, contradicción ninguna en el augusto misterio de la Trinidad. La razón no puede oponer argumento alguno para demostrar la imposibilidad de él. Por lo demás, los autores católicos suelen aducir algunas analogías de la creación, que si no hacen comprensible este divino misterio, a lo menos le dan una inteligibilida relativa y una verosimilitud al menos aparente.
Fuente: Catholic.net / www.cristiandad.org
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